Sommaire Ce numéro 77 de la revue Spirale propose de contribuer aux réflexions sur les catégories de sexe et de genre habituellement mobilisées en contextes éducatifs et de formation. En portant la lumière sur les corps et au moyen d’enquêtes de terrain, d’expérimentations pédagogiques ou de réflexions théoriques, l’objectif est d’envisager à nouveaux frais les catégories usuelles des pratiques professionnelles – catégories fille/garçon, femme/homme, féminin/masculin – autant que les (…)
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10 janvier
Corps et genre en mouvement en contextes éducatifs variés
Présentation
Spirale 77 (février 2026) -
19 août 2025
Les enseignants et l’hybridation des savoirs
Présentation – Spirale 76 (2025)Sommaire
PRÉSENTATION
Ce nouveau volume thématique de la revue Spirale porte sa focale sur l’enseignant, quel que soit son contexte d’exercice comme acteur de la construction de situations d’apprentissage et de leur conduite en classe ou hors la classe. Le champ d’action et les activités des enseignants se sont en effet transformés pour répondre aux enjeux de notre monde contemporain, aux attentes sociales et aux prescriptions institutionnelles. Développement des TICE, inter et (…) -
17 janvier 2025
« Apprentissages et formes de réversibilités des vulnérabilités en contexte éducatif pluriel » – Spirale 75 (2025)
Sommaire
PRÉSENTATION
Dans le langage des sciences humaines et sociales comme dans celui des politiques publiques, le terme vulnérabilité s’applique à des réalités et à des thématiques multiples. Génard voit dans cette montée en puissance du vocabulaire de la vulnérabilité une « transformation des coordonnées anthropologiques, c’est-à-dire des grilles interprétatives à partir desquelles se construisent les représentations de l’humain » (Génard, 2009 : 28). La vulnérabilité occupe (…) -
12 octobre 2024
« Éduquer pour un monde non-totalitaire, avec Hannah Arendt »
Présentation
Spirale 74 (octobre 2024)Eirick PRAIRAT Camille ROELENS Rémi CASANOVA
Sommaire
PRÉSENTATION
Ce numéro thématique s’inscrit dans le prolongement, l’exploration et la discussion de nombreux travaux de recherches en sciences humaines et sociales en générale et en éducation et formation en particulier qui, depuis une quarantaine d’années, s’attachent à montrer la fécondité de la pensée d’Hannah Arendt pour faire face à une question majeure – tant politique d’éducative – de notre temps, à savoir de relever le défi (…) -
25 janvier 2024
« Médiations des savoirs. Regards critiques, approches plurielles »
Présentation
- Spirale 73 (2024)Sommaire
Anne LEHMANS Sylvie CONDETTE
PRÉSENTATION La médiation désigne les modes d’intervention d’un tiers neutre et impartial dans les situations de conflit, de tension ou de souffrance qui nécessitent la mise en place de procédures de conciliation ou de réconciliation (Guillaume-Hofnung, 2020 ; Condette & Nonin, 2014). Sortant de la perspective de résolution de conflits, la question de la médiation s’est déplacée vers la relation et la structuration de la communication d’un public (…)
Articles téléchargeables
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janvier 2004
DAUNAY Bertrand « Paroles d‘élèves de lycée sur la paraphrase en cours de français »
- Spirale 33 (2004)Lire l’article
Résumé : Cet article veut rendre compte de paroles d’élèves de lycée à propos de la paraphrase dans le cours de français. Elles ont été recueillies lors d’entretiens destinés à (…) -
octobre 1997
CHALLIN Sandra « Enquête sur la ritualisation de la musique rock chez les adolescents de Paris et de sa banlieue » - Spirale 20 (1997)
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Résumé : Dans ce travail, on se propose d’étudier un phénomène musical considéré comme un phénomène lié à l’adolescence : le rock. Parmi les différents aspects auxquels on peut (…) -
janvier 1998
TERDJMAN Elise « L’école a-t-elle des valeurs à transmettre aujourd’hui ? » - Spirale 21 (1998)
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Résumé : La IIIe République a revendiqué pour l’école laïque l’enseignement de la citoyenneté qui se posait à la fois comme une valeur nationale et comme une valeur universelle. (…) -
mai 1996
BUÉE Jean Michel « La question de la technique n’est-elle qu’une question technique ? Réflexions sur L’œuvre et le produit de Y. Deforge » - Spirale 5 (1991)
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Le passage de l’artisanat à l’industrie est d’abord un fait, sans lequel notre modernité serait incompréhensible. On est parfois tenté de s’en réjouir, à l’instar de Saint-Simon (…) -
28 novembre 2007
STATIUS Pierre « Culture de soi et expression de soi : critiques philosophiques et anthropologiques »
- Spirale 47 (2011)Lire l’article
Résumé : L’auteur examine dans cet article quelques auteurs, philosophes et sociologues, qui ont analysé avec précision aux États-Unis ce qu’on peut appeler « la culture de (…) -
janvier 1998
DESSUS Philippe et MAURICE Jean-Jacques « Les décisions de l’enseignants à l’aune de valeurs relationnelles »
- Spirale 21 (1998)Lire l’article
Résumé : Nous traitons ici des raisons sur lesquelles s’appuient les enseignants avant ou pendant leur activité. Le philosophe ancrera ces raisons sur des valeurs subjectives, (…) -
janvier 1997
BLANCHART Marguerite-Marie « Partenariat entre documentalistes et professeurs de matières scientifiques : des projets à inventer » - Spirale 19 (1977)
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Résumé : Les professeurs d’enseignement scientifique utilisent peu le CDI et travaillent peu en interdisciplinarité avec le documentaliste. Cet article se propose de faire le (…) -
janvier 2001
MILLET Dominique « Handicap et justice » - Spirale 27 (2001)
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Résumé : Le fait du handicap ouvre une interrogation sur la justice. Compenser le handicap est un droit, mais on peut concevoir la compensation différemment selon la (…) -
janvier 2003
TERRAL Hervé « Un IUFM dans ses lieux (1991-2001) : l’ancien et le nouveau (testaments) »
- Spirale 31 (2003)Lire l’article
Résumé : Les Instituts universitaires de formation des maîtres ont voulu incarner une certaine modernité pédagogique (unification de la formation, « élève au centre du système (…) -
janvier 1998
LELEUX Claudine « Valeurs et normes, quelle universalité pour quelle morale ? » - Spirale 21 (1998)
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Résumé : La morale, ses valeurs et ses normes, ne sont pas nécessairement entachées d’hétéronomie pour autant que l’universalité à laquelle elles réfèrent soit « pragmatique », (…)
